前回の武奈ヶ岳ほど疲れなかった。十五年前、テントと水を背負って、よくここを登ったなと思う。ヤマボウシ、サワフタギ、ドウダンツツジ、コアジサイが咲いていた。菫も何種類か。

　高校生の時いらいのイボ痔。このところぷっくらと膨れて、外に出てしまった。脱肛とは思えないが、すれて痛い。薬局で――以前も痔が痛んだときに使ったことがある――ボラギノールの座薬と軟膏を買ってきてお尻にあてたが、ひっこみそうにない。

　そのため、webで調べて評価のたかかった山科のK肛門外科へ診てもらいに行った。結論から言うと、血栓ができたので溶けるのを促すため、“日にち薬”で二週間分の挿入薬を処方された。手術しないで、良かった！

　ただ、HPの印象―「丁寧親切な対応」―からは程遠く、症状や希望を聞くこともなく、診断・断定し、教科書的な痔の知識をパンフで説明して終わりかけたので、「運動は問題ありませんか？」と聞くと「むしろした方がよい」、「食事はどうですか」「関係ない」の一言。

　ホスピタリティに欠け、事務的・権威的な態度に、失望した。毎日、毎日、他人の尻を診るという“重労働”のため、表情が硬く無機的になり、ユーモアを失ってしまったのだろうか。他山の石としなければ。

　それでも待合室には、常時五、六人、女性が半数で、繁盛していた（駅から徒歩二十分、幹線道沿いのビルで立地は決して良くない）。日本人は、痔に悩む人が多いのね。

　今朝の毎日新聞・朝刊の17面、片隅の報道　「■米原子力艦船寄港時、情報非開示に　米原子力艦船が日本へ寄港する際、米軍が外務省に通報していた艦長名と乗組員数を、今後は伝えない運用に切り替えたことが判明した。米側が同省に「安全保障上の観点から控える」と説明した。同省や長崎県佐世保市が10日、明らかにした。同省は運用切り替えを、寄港地となる佐世保市のほか、神奈川県横須賀市、沖縄県に連絡した。」

　これを「恥」と捉えない日本国・外務省。そしてマスメディア・新聞に、存在意義がありやなしや？

　ここ数日のNHKニュースのトップ・タイトルが、延々と熊問題。明らかにタカイチの中傷動画とナフサ不足を隠蔽するための政治的な意図がある。何やってんのや。

　参加者二名。始めに“人間の身心＝三輪車”を語り、補足として子どもが大人になるにつれて三輪車から自転車（二輪）に乗り換えると、いつしか後輪のからだの勘覚（気）を失ってしまう、と補足。

　雑談になって、夫婦のコミュニケーションの話へ。家族は、天国（生きる支え）にもなれば、地獄（殺し合い）にもなる。

　今日の毎日新聞・夕刊、俳優・イッセー尾形さんのインタビューから――

　「演じるにあたって、個人的に愛着を感じるのは、やっぱり勝つ人より、負ける人ですね。勝つ人の要素は、大きく分けたら「俺がすごかった」か「みんなに支えてもらいました」。でも、負ける人にはいろいろな理由があるだろうし、負けた言い訳もいっぱいある。作家にとっての宝物は、その言い訳にあるんです」。

　昨日の毎日新聞・朝刊、〈野党、「中傷」問題追求〉の三面記事で、牧原出（まきはら・いづる）東京大学教授（政治学）のコメントが載っていた。

　「政権の覚悟　見えない」のタイトルで、なるほど、なるほどと読み進めると、最後に「ＳＮＳ（交流サイト）の普及に伴い、一般市民がメディアを通さず直接権力側の発信を受けられるようになった。このことで権力側に悪印象を持ちにくくなり、むしろメディアが権力側を批判することに疑問を抱く人が多くなった。メディアも権力批判に終始するのではなく、何が問題か自然に納得させられる工夫が必要だ」――え?!　メディアが権力批判？　いつ、どこで、誰を？　権力に追従している日本のメディアが。

　それまでの論述が、“ちゃぶ台返し”になってしまった。結論を先に述べた後に理由づけを行えば、こんな羊頭狗肉（ようとうくにく）、みっともないじゃないか。

　朝のウオーキングの際、日蓮宗の寺の門前に掲示されていた日蓮の言葉、「心の師とはなるとも　心を師とせざれ」。

　※
　
　午前、〈からだとことばを育む会〉の1 day レッスン、参加者一名。「人間＝三輪車」説を語る。前輪：心、後輪（左）：からだの勘覚（気）、後輪（右）：肉体、という三位一体。整体は、肉体に焦点をあてるのに対して、調体はからだの勘覚（気）を対象にする。両者の決定的な違いは、整体は分別、調体は感応、整体はあくまで個体にとどまるのに対して、調体は肉体の“国境”を越えうる。
　
　　この三位一体の三角形の中で、三輪車に乗っているのは？―いのち。前輪の心をととのえて生命力を活性化させるか、後輪の肉体を刺激するか、それともからだの勘覚（気）を礎にするかは、アプローチの相違による。
　　
　後から自分でもおもしろいな、と気づいたのは、この三輪車を真横から見ると、二輪に見えること＝「心身」の語源ではないか。

　七本松通の交差点、市有地か私有地か小さな花壇がある。「今日も元気で・・」とか「感謝・・・ありがとう」の短冊が差してあるなかで目にとまったのが、「起こそう　希望の風を！」。

　この近辺で、圧倒的に―門前や植木鉢で―植えられているのが、一位：南天、二位：紫陽花、三位は三色パンジーか銀木犀か。梅雨に入って、紫陽花が咲きはじめた。我が家の紫陽花も――ゲストハウスの庭の甘茶はすでに咲いている――昨年に二鉢買ったうちの一株が冬を生き延びて――どんな花を咲かせるのか、たのしみだ。

　天満宮の南にあるフラワーショップで、鬼灯（ほおずき）の苗を購入。七百七十円。佐伯八百屋で、胡瓜・小松菜・小蕪・隠元を買う。胡瓜は、先日来店されたマルカワ味噌さんからいただいた、三五八漬けに。

　体調が思わしくなく、午後のニュースで近畿地方が梅雨に入った、と知った。これから夏までの一月半、うっとおしい季節が始まった―梅雨明けの酷暑は酷暑で、シンドイが。

　※
　
　朝、ウオーキングの時に、南花園で夏椿の苗木を見かける。三千五百円。夏椿は沙羅樹の木とも呼ばれ、日本では沙羅双樹の代用として寺などに植えられているという。白い花びらは、一日で落花。
　
　ゲストハウス前のやまぼうしが枯れそうなので、その後に・・・と、こころが動いたが、樹勢がいまいちなのが気になって、購入までは至らず。要検討。

　5/29付け毎日新聞・夕刊、一水会代表・木村三浩（きむら・みつひろ）氏のインタビューから――「私は戦後体制からの脱却を目指していますが、世界のあちこちで戦争を起こす米国に従って『反中』にはしり、防衛費を増やし、武器輸出を解禁して対話を閉ざすような国など望んでいません。一水は石をもうがつ。私たちは微力ですが、無力ではありません」。

　1%の違いとは、私が天皇制廃止に対して、一水会は天皇制護持の点。

　今日は朝から千晶に促されて、二階の部屋の片づけ＆掃除を行う。通り庭の土間の上に後付けした物置（「納戸」と称している）も整理したが、三十年前に書いて後生大事に保存していた童話・小説の原稿を、すべて廃棄する。

　「笑いは「差」がないと起こらない」―by 俳優・イッセー尾形さん、「「死の経済」から「命の経済」への転換」―by 東京大学准教授・斉藤幸平氏。

　※

　昨日はトレッキングがヘビーだった――記録をみると、２３年の１１月に「６時間２５分」で下山していたが、今回は「７時間１５分」もかかっていた。明らかに体力が落ちている――ため、夜トイレに行く前、ベッドから起き上がろうとして三度も左足のふくらはぎがつってしまった。

　それでも今日は、それほど筋肉痛や膝の痛みもなく、仕事や買い物を済ますことができた。キャラバンの登山靴は、初めて実戦で履いてみたが、小さくも大きくもなく、ジャストサイズ（26.5cm）で、靴擦れも起こらなかった。